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九月九日:学习《矛盾论》纪念毛主席
[ 作者:郭松民    转贴自:乌有之乡    点击数:213    更新时间:2017-9-9    文章录入:红山石

郭松民 | 九月九日:学习《矛盾论》纪念毛主席

郭松民 · 2017-09-07 · 来源:乌有之乡
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九月九日,我们纪念毛主席,不仅要重温毛泽东的故事,更要学习毛泽东思想!只要更多的人能够掌握毛泽东思想,用毛泽东思想解决立场、方法问题,则毛泽东不仅会永远在场,而且能够一如他生前那样,战胜一切敌人!

  前两天,写了一篇《九月九日,你必须尊重》(进入公众号回复消息:“九月九”,可接收阅读),不旋踵就被举报删除了。这篇文章其实并无“刺激性”的东西,不过呼吁国人在共和国的缔造者忌日的时候,保持一份庄严和肃穆,以证明中国还是一个有良知、懂感恩的国家,孰料这就戳到了一些人痛处,必欲斩尽杀绝而后快!

  毛主席去世41年,整整两代人的时间过去了,一些人还是害怕他的名字,害怕他的思想,这证明他仍然活着,始终在场,未曾离开。

  什么叫永生?始终在场就是永生,活在人们的心中就是永生!

  有些人想在这一天狂欢,那就随他去吧!这除了证明他们的无知、卑劣或者刻毒,不能证明更多的东西。所有热爱毛主席的人,可以在这一天,做一些更有意义的事,或者缅怀,或者学习。

  我确定学习。读什么好呢?不妨读读《毛主席的五篇哲学著作》,包括《矛盾论》、《实践论》、《关于正确处理人民内部矛盾问题》、《人的正确思想是从哪里来的》和《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》。其实还应该加上《论持久战》,这与其说是一篇纯粹的军事著作,不如说是一篇军事辩证法的专著;还有毛主席九届二中全会期间写的《我的一点意见》,这是毛主席最后一篇哲学论文。

  毛主席的这些哲学著作中,《矛盾论》尤其值得反复阅读,认真领会。宋人赵普说,半部《论语》治天下,这当然是瞎吹。但学好《矛盾论》,则不仅可以治天下(毛主席自己治天下的成就可以证明),也可以用来指导工作和生活当中遇到的各种问题,更可以用来做观察世界分析问题的工具,简言之,学好《矛盾论》,终身受益。

  《矛盾论》的篇幅不长,只有两万多字,和毛主席的其他著作一样,并无艰涩难懂,佶屈聱牙的欧化句子,平白如话,读起来朗朗上口。

  《矛盾论》共分六个部分,从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面,深刻地阐述了对立统一规律。而对立统一规律则是辩证法的实质和核心的思想。

  在《矛盾论》中,毛主席关于抓主要矛盾的和主要的矛盾方面,以及主要矛盾和次要矛盾相互转化、主要矛盾方面和次要矛盾方面相互转化的思想,是《矛盾论》的精华,如果能够认真学懂悟透,融会贯通,则受益无穷。

  毛泽东主席在其波澜壮阔一生中的各个阶段,始终高度重视抓主要矛盾。他在《矛盾论》中说:

  “任何过程如果有多数矛盾存在的话,其中必定有一种是主要的,起著领导的、决定的作用,其他则处于次要和服从的地位。因此,研究任何过程,如果是存在两个以上矛盾的复杂过程的话,就要用全力去找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾,一切问题就迎刃而结解了。”

  比如,当蒋介石发动四一二政变,中国革命陷入低潮之后,毛主席意识到中国社会的主要矛盾是土地问题,于是创建了第一个农村革命根据地,开展土地革命战争,中国革命的局面由此焕然一新;在长征途中,毛主席始终抓住“北上抗日”这个中国的大是大非问题,战胜了张国焘的分裂主义,最终不仅取得了抗日战争的胜利,而且也迎来了革命力量的大发展。

  新中国成立后,尤其是在1956年社会主义改造完成之后,毛主席仍然断定“无产阶级和资产阶级的矛盾,社会主义道路和资本主义道路的矛盾,毫无疑问,这是当前我国社会的主要矛盾。”(1957年10月9日下午,在中共八届三中全会举行最后一次会议上讲话),从而否决陈伯达提出的所谓“先进的社会主义制度同落后的社会生产力之间的矛盾”。

  毛主席的这个判断对不对呢?当时党内就有争论,八十年代则被“否定”,但到了今天,否定的人就不多了,苏联解体的后果以及中国晚近四十年的变化,已经为当年的争论做了结论。

  处理对外关系时,毛主席更重视抓主要矛盾,同时重视矛盾的转化。五十年代时,世界的主要矛盾是社会主义阵营和资本主义阵营谁战胜谁的问题,但到了六十年代,赫鲁晓夫要和美国搞美苏共治,导致了社会主义阵营的解体,毛主席又敏锐的发现,世界的主要矛盾已经转化成了反对霸权主义的问题,于是提三个世界划分的理论,主张第三世界联合第二世界,共同反对美苏两个超级大国的霸权主义,并以反对苏联霸权主义为主,极大的拓展了中国的外交空间。

  近四十年来,中国内外政策的失误、错误,主要和失去了哲学,也就是说,不讲辩证法,不知道什么是主要矛盾,不知道什么是矛盾的主要方面有关。或者更直截了当的说,和没有学好《矛盾论》有关。

  以外交政策为例。中国要搞改革开放,中美关系显然是主要矛盾。这对矛盾既有同一性,又有斗争性。如果说八十年代是以同一性为主的话,则在苏联解体之后,斗争性就成了主要方面,1999年中国驻南联盟大使馆被炸和南海撞机事件,再清晰不过的体现了这一点。但中国对美外交政策却没有及时做出调整,反而一厢情愿地宣示“不冲突、不对抗”,实际上等于否定了中美矛盾的斗争性,也放弃了“以斗争求团结”的手段,结果只能是“以退让求团结”,不仅失去了国家利益,也失去了国家尊严。

  再比如,在朝鲜半岛上存在许多矛盾,有朝鲜的核导武器开发的问题,也有美韩以对朝鲜压倒性的军事优势所导致和平受到威胁的问题,还有经济发展问题,等等。究竟哪个矛盾是主要矛盾?新中国前三十年,中国始终认为朝鲜半岛的主要矛盾是和平问题,把确保半岛和平作为半岛政策的主要着力点,中朝同盟是可信的,给朝鲜带来的安全感是足够的,对美韩的威慑也是足够的,所以半岛局势一直波澜不惊,甚少消耗中国的外交资源。

  但1992年之后,中国不再认为和平是主要矛盾,转而认为发展是主要矛盾,在未和朝鲜充分沟通的情况下匆匆和韩国建交,使得朝鲜对中国履行《中朝友好合作互助条约》,确保半岛和平的战略意志产生疑虑,核计划开始加速推进,但中国反而认为朝鲜核问题成了主要矛盾,于是转而开始和“国际社会”合作推进“无核化”。

  由于搞错了主要矛盾,中国在为了“无核化”努力了多年之后,获得的结果是朝鲜进行了六次核试验,已经拥有氢弹和洲际导弹;韩国也部署了可以监测中国内陆纵深军事动向的萨德系统。现在中国的目标是一方面“不许半岛生战生乱”,另一方面“推进半岛无核化”,但究竟哪个是主要矛盾呢?哪方面又是主要矛盾的主要矛盾方面呢?仍然没搞清楚,所以很可能两个目标都会落空。

  以国内政策为例。八十年代之初推出“小岗村”作为典型,根本没有分析小岗村的矛盾特殊性。小岗村的集体经济之所以失败,主要是一种文化失败,当地极为典型的小农文化不支持集体经济,这本来是一个教育问题,或者实在教育不了让他们包产到户也可以,但偏偏要作为“先进典型”用行政的手段强行推向全国,导致许多搞的非常好的集体经济也被迫重走小农经济的道路,酿成九十年代极为严重的三农问题,以至于李昌平发出“农村真穷,农民真苦,农业真危险”的泣血呼吁。

  还有很多政策,也因为失去哲学而导致许多不良后果,比如计划生育政策、房地产政策、教育产业化、医疗产业化政策,等等,很多在决策时没有对矛盾进行认真分析,有些在矛盾已经转化后继续执行僵死的政策,这方面的教训可谓比比皆是,但遗憾的是并没有得到认真总结。

  《矛盾论》为什么能够成为我们认识世界,改造世界的有力武器,成为指导我们处理工作、学习和生活的有效工具呢?主要是因为《矛盾论》揭示了事物的本质以及本质之间的联系。我们平时之所以犯错误,之所以做出错误的决定,就在于我们往往只能看到事物的现象,只能看到现象之间的联系,讨论问题也只能从现象到现象,这样就容易被现象带到沟里去,就容易被西方各种庸俗的学说所误导。

  九月九日,我们纪念毛主席,不仅要重温毛泽东的故事,更要学习毛泽东思想!只要更多的人能够掌握毛泽东思想,用毛泽东思想解决立场、方法问题,则毛泽东不仅会永远在场,而且能够一如他生前那样,战胜一切敌人!

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  • 六十年代网友『红山石于2017-9-12 7:35:26发表评论:
  • 评分:3分
        精英这个问题不复杂。精英无非是聪明一点,能干一点,也是来自实践。但对精英首先要作阶级分析,要看这个“精英”站在人民群众中间,还是骑在人民群众的头上。

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